Medycyna chińska

     Czytając prace z zakresu medycyny chińskiej, jedną rzecz można bez cienia wątpliwości stwierdzić – 
jest nieprawdopodobnie logiczna i nic nie pozostawia przypadkowi. W medycynie chińskiej choroba to
 tylko objaw dysfunkcji organizmu, jedynie sygnał, że ten precyzyjny instrument, jakim jest człowiek,
 rozregulował się. 
    Celem lekarza jest zestroić instrument a nie usunąć objawy. Z bardzo zresztą prostej przyczyny – 
objawy  znikną, gdy organizm wróci do normy, gdyż on sam jest najlepszym lekarzem. 
    Takie podejście do zagadnienia choroby to efekt tysięcy lat obserwacji natury i świadomości, że jej
 prawa są nadrzędne i obowiązujące każdego i zawsze.
   W medycynie zachodniej celem lekarza jest usunięcie choroby, a złe funkcjonowanie organizmu
 to tylko sygnał, że choroba pojawiła się, istotny jedynie z tego względu, że ułatwia zdiagnozowanie
 choroby. Stąd już blisko do poglądu, że wystarczy dobrze napisana instrukcja obsługi leczenia
 chorób by poradzić sobie z prawie każdą chorobą.
     I w zasadzie takimi instrukcjami(wspartymi syntetycznymi lekami i wskazaniami przyrządów)
posługuje się konwencjonalna medycyna naszego kręgu kulturowego.
     Niestety są to najczęściej instrukcje usuwania objawów a nie chorób a tym bardziej ich przyczyn
 i stąd tak częste nawroty i powikłania.
     Podstawą natomiast chińskiego systemu leczenia jest poszukiwanie prawdziwej przyczyny 
choroby gdyż dopiero poznając jej źródło można podjąć się leczenia.
    Podstawową regułą medycyny chińskiej wywodzącą się z zasady Yin Yang jest
 prawo jedności przeciwieństw, czyli wzajemnej przeciwności, wzajemnej zależności, wzajemnego
 niszczenia się i wzajemnego przekształcania.
 Yin Yang są uważane za dwa korzenie życia. Korzeń Yin ma cechy Yin – funkcje chłodzące, 
hamujące i jest odpowiedzialny za magazynowanie energii. Korzeń Yang natomiast ma cechy Yang – 
ciepło, aktywność, produktywność.
     Oba te korzenie są od siebie zależne, gdyż wytwarzają i podtrzymują się nawzajem. Zdrowie 
jest w tym układzie stanem dynamicznej równowagi między korzeniami Yin i Yang.
     Tysiące lat obserwacji funkcjonowania organizmu ludzkiego, pozwoliły Chińczykom określić
 prawidłowości przebiegu chorób i ująć je w formie praw. Wszystkie one wywodzą się z nadrzędnej,
 określającej wszelkie przejawy funkcjonowania i budowy świata i człowieka, teorii Wu Shing – 
Pięciu Przemian(Elementów).
      Według tej teorii wszechświat skonstruowany jest na bazie pięciu pierwotnych elementów –
Ognia, Ziemi, Metalu, Wody i Drzewa. Nieprzerwany ruch energii CHI pomiędzy nimi, wzajemne
 relacje i cykliczność tłumaczą wszelkie zjawiska istniejące we wszechświecie jako całości jak i we 
wszystkich jego elementach składowych takich jak np. organizm człowieka.
    Jeżeli proces przemian przebiega w organizmie prawidłowo, zgodnie z zasadami teorii 
Wu Shing, nie może być mowy o żadnej chorobie ani fizycznej ani duchowej. Czyli każda choroba
 to zakłócenie funkcjonowania jednego lub kilku elementów, które musi trwać przez dłuższy czas by
 wywołać w końcu objawy chorobowe.
    Prawa medycyny chińskiej wywodzące się z Wu Shing zostały ujęte w formie pięciu reguł
 wynikających z niezmiennych praw natury.

1. Reguła Matki / Dziecka. W obiegu odżywczym CHI między elementami, element poprzedzający
    jest matką  elementu po nim następującego a dzieckiem elementu poprzedzającego. Czyli 
    zdrowa  pod   każdym względem  matka jest w stanie bez problemu wyżywić swoje dziecko
    zarówno pod względem fizycznym jak i emocjonalnym.
    Choroba matki musi się odbić na kondycji psychicznej i fizycznej dziecka. Prawo to mówi, że
    jeżeli  organizm  zostaje zaatakowany przez chorobę nie są istotne objawy, lecz przyczyna ukryta
     w matce.
  Z praktycznego punktu widzenia wygląda to w ten sposób, że Ziemia(śledziona, żołądek) jest
    matką Metalu  (płuc, jelita grubego). Metal jest matką Wody(nerek, pęcherza moczowego). Woda 
   matką Drzewa(wątroby,  woreczka żółciowego). Drzewo jest matką Ognia(serca, jelita cienkiego,
    osierdzia-krążenia, potrójnego ogrzewacza).Ogień jest matką Ziemi.

2. Reguła Męża / Żony-Mówi ona, że płuca, żołądek, okrężnica, śledziona, funkcje Krążenie i Potrójny 
    Ogrzewacz, czyli organy i ich pulsy w chińskiej metodzie pomiaru tętna leżące po prawej stronie –
     należą do żony. Natomiast serce,  jelito cienkie, wątroba, pęcherzyk żółciowy, pęcherz moczowy
     i nerki oraz ich pulsy w lewej ręce należą do męża.
    Prawidłowa sytuacja istnieje wtedy, gdy mąż i żona pełnią funkcje wynikające z ich
     naturalnych predyspozycji.
     Każde odchylenie od tego naturalnego prawa stwarza zagrożenie dla prawidłowego 
    funkcjonowania małżeństwa.
    Taka sytuacja istnieje wówczas, gdy żona pełni obowiązki męża zmuszając tym samym męża
    do wypełniania funkcji  żony. Skutek jest taki, że rodzina się rozpada gdyż w domu brakuje
    kobiecego  ciepła, źródła oparcia dla wszystkich  domowników a szczególnie źródła energii 
    miłości, z którego  dzieci mogą czerpać siłę do zmagania się z  przeciwnościami otoczenia a 
    szczególnie szkoły. 
    Efekt jest taki, że co prawda rodzina ma więcej pieniędzy, ale nie ma rodzinnego domu z jego
     przewspaniałym źródłem ciepła – mamą. W przypadku organizmu gdzie funkcje te przypisane 
    są poszczególnym organom, to zagrożenie jest tym bardziej niebezpieczne, gdyż jest to
    zagrożenie życia. 
    Medycyna chińska twierdzi, że ludzie gwałtowną śmiercią umierają tylko z dwóch powodów – 
    albo z  powodu załamania reguły  Męża / Żony albo nadmiaru negatywnej energii niszczącej 
    energię  ochronną   Wei Chi.

3. Reguła Południa / Północy,·czyli system zegara biologicznego. W układzie tego zegara każdy 
    organ ma 2 – godzinny okres dobowy, w którym wykazuje podwyższoną aktywność i osiąga
    maksimum energetyczne oraz taki sam okres spadku aktywności z minimalnym poziomem
   energii. Okresy te, w układzie dobowym oznaczone na okręgu, leżą dokładnie naprzeciw siebie. 
   Wszystkie organy  funkcjonują zgodnie z tym zegarem, dlatego jakiekolwiek stawianie diagnozy
    musi uwzględniać uwarunkowania wynikające z zasad ujętych w tym prawie, czyli z chwilowego 
    stanu organu wynikającego z jego zegara. Logicznym jest, że choroby nadmiaru uaktywnią się
    w okresie  maksymalnej energii w  chorym organie natomiast choroby niedoboru w okresie
    minimum  energetycznego.

5. Reguła 90 Dni	mówi, że każdy czyn i wydarzenie w naszym życiu, wszystko, co myślimy i
   mówimy przyniesie skutek po 90 dniach. Dotyczy to również jedzenia i leczenia – ostateczne
   efekty użycia  pokarmów i leków  (również te negatywne) pojawią się po trzech miesiącach. 
   Nagła i   niespodziewana, naszym zdaniem, niedyspozycja nerek może być długofalowym
   efektem działania antybiotyku lub innego leku zaaplikowanego 3 miesiące wcześniej przy
   okazji np. grypy.

  Stąd wniosek, że niespodziewana choroba czy wydarzenie w życiu, spadające „jak grom
 z jasnego nieba” mogą być, i z dużym prawdopodobieństwem są, efektem naszych czynów lub
 przebytej terapii sprzed trzech miesięcy dawno uznanych za zakończone i nieistotne w dniu
 dzisiejszym. Zrozumiałe jest, że nie potrafimy tego dostrzec, gdyż nikt nigdy nas tej 
  prawidłowości nie nauczył.
   Jak blisko człowieka jest ta „egzotyczna” dla wielu medycyna. Jak innym językiem mówi o 
człowieku, jego chorobach i ich leczeniu. Czy jest, wraz ze swoimi prawami, dla nas użyteczna?
 Czy jest przydatna dla człowieka, któremu przez lata kształcenia wmówiono, że prawdziwe jest
 tylko to, czego można dotknąć, zobaczyć, zważyć, posmakować? A jak zważyć Yin i Yang? Jak 
zobaczyć Pięć Elementów? Jak dotknąć CHI? Ile metrów ma wysoki poziom intuicji?
   Bez względu na to czy potrafimy, czy nie, odpowiedzieć na te pytania, prawa medycyny 
chińskiej nas też obowiązują w nie mniejszym stopniu niż Chińczyków. To z tej prostej
 przyczyny, że są one prawami natury.
    Prawa te obowiązują nas mimo naszych prób narzucenia naszych praw naturze i bez 
zwracania uwagi na to czy mamy ochotę na ich przestrzeganie. Możemy żyć zgodnie z tymi 
prawami albo możemy umrzeć. To też jakiś wybór, ale chyba zbyt często wybieramy
 nieświadomie to drugie.